Allah Vâristir .

Ayeti kerimede:

"Doğrusu biz hem diriltir hem de öldürürüz .  Ve ancak biziz hepsine vâris olanlar . " (Hicr: 23).

Mevcut olan şeyler yok olduktan sonra ,  varlığı devam eden ,  servetlerin gerçek sahibi olan Allahtır .

Allah yerlerin , göklerin ve ikisi arasında bulunan mülkün sahibidir . Tek gerçek varisidir . Bizim dediğimiz bedenimiz ölüm anında bırakmak zorunda kalıyoruz . Bedenimizi ise toprak çürütüyor . Geriye ruh ve nefs kalıyor .

Ayeti kerimede:

 Resülüm! Sana ruhtan sorarlar .  Onlara de ki: “Ruh Rabbimin emrindendir .  Size ilimden pek az bir şey verilmiştir . ”(İsra:85) .

Ruh itaatkardır , aslında ahirete yöneliktir . Fakat nefse uyuldukça aslını unutur , nefsin boyasına boyanır . Ruhu zikirle , ibadetle , ilimle uyandırmak gerekir . Bu dünyanın geçiciliği olduğunu  , ahiretin kalıcı olduğunu ise nefse duyurmak gerekir .

Nefs ise isyankar olup dünyaya bağlıdır . Kendisinden başka hiçbir şeye değer vermez . Fakat onunda Rabbi Allahtır .

Nefsle hayatını sürdürüp  , bitiren kullar kabirde hükümsüzlüğünü , hiçbirşeye sahip olmadığını , değersizliğini iyice anlar .

Yani benim dediğimiz hiçbir şeye sahip değiliz . Bedeninde  , ruhunda , nefsinde , ailende , malında hepsinin varisi ve sahibi Allahtır .

Yaratılmanın sırrı ve amacı şudur:

Ayeti kerimede:

Ben cinleri ve insanları ancak (beni bilsinler) bana ibadet etsinler diye yarattım . (Zariyat:56) .

 

Yaratan Rabbimiz bilmeye çalışmak ve ona göre ibadet etmek gerekiyor . Hem rahmeti ve hemde azabı iyi bilinmelidir .

Ayeti kerimede:

Doğrusu biz hem diriltir hem de öldürürüz .  Ve ancak biziz hepsine vâris olanlar . (Hicr:23) .

Hiçbir şey değilken  , bir damla pis su iken , Allah bizi şekillendirdi , ruhundan üfürüp hayat verdi  , bizi yaşatıyor  , öldürecek ve diriltecektir .

Hiçbir şeye bilmez ve hiçbir şeye sahip değilken Allah kainatı bizim hizmetimize verdi . Her zerre onun mülkü olup , bizde Allahın mülkleriyiz . Sahibimiz Allahtır .

Ayeti kerimede:

Zekeriyâ’yı da an! Hani Rabbine niyaz etmişti: “Ey Rabbim! Beni yalnız bırakma! Sen vârislerin en hayırlısısın . ” (Enbiya:89) .

Allahı olan herşeye sahiptir . Allahı olmayan  , tanımayan , dünya ile yetinen , inkarcı nankörlerden olanların ise herşeyi olsada Allahı yoktur . Allahı olmayanını ise hiçbir şeyi yoktur . İnkar ettikleri alemlerin Rabbine cehennemde çok yalvaracaklara ama iş işten geçmiş olucaktır .

Ayeti kerimede:

Bu lânete ebediyyen gömülüp gidecekler .  Onların azapları hafifletilmez ,  yüzlerine de bakılmaz . (Ali imran:88) .

 

Tevbe ve istiğfar edip Allaha yönelenler ise Allah çok rahmet eden , çok merhamet eden , tevbeleri kabul eden , affetmeyi sevendir .

Ayeti kerimede:

Biz de istiyorduk ki; o yerde ezilmekte olanlara iyilikte bulunalım ,  onları önderler yapalım ve onları (ötekilerin mülküne) mirasçı kılalım . (Kasas:5) .

 

Musa kavmine dedi ki: “Allah’tan yardım dileyin ve sabredin .  Yeryüzü şüphesiz Allah’ındır ,  kullarından dilediğini ona vâris kılar .  Hayırlı âkibet Allah’tan korkanlarındır . ” (Araf:128) .

Andolsun ki Zikir’den (Tevrat’tan) sonra Zebur’da da yazdık ki: Yeryüzüne ancak sâlih kullarım vâris olur . (Enbiya:105) .

Yeryüzü mülk olarak tamamen Allahındır . Dilediğini oradan yok eder , başkalarınıda mirasçı kılar . Fakat hepsi geçici mirasçı olup dünya kimseye kalmayacaktır . Hakiki varis Allahtır .

Ayeti kerimede:

Biz nice memleketleri helâk etmişizdir ki ,  halkı bol geçimleri ve refahıyla şımarmıştı .  İşte yerleri! Kendilerinden sonra oralarda pek az bir zaman hariç ,  kimse oturmadı .  Onlara biz vâris olmuşuzdur . (Kasas:58) .

Şüphesiz ki biz bütün yeryüzüne ve üzerinde bulunanlara vâris olacağız .  Onlar bize döndürülecekler . ( Meryem:40) .

Allahu Teâlâ yüce rahmetiyle dünyanın yanında ahirette sonsuz bir hayat daha yaratmıştır . Dünya aldatıcı , geçici , bir oyun olup hakiki hayat değildir . Hakiki hayat ahiret ve kalıcıdır . Herkes dünyada ne işlemişse ahirettedede onu bulucaktır . İyilik edenler cennete , kötülük edenler cehenneme gidecektir . Hüküm ancak Allahındır . Din gününün sahibidir .

Allaha inanan , emir ve yasaklarına gönülden teslim olup uyan mümin kullarına büyük müjdeler vardır . Ahirette sonsuz cennetler onlarındır . Allah onları cennetlere varis kılacaktır .

Allah Celle ve Celalühü sonsuz rahmet ve merhamet sahibidir . Bu sebeple her kulun cennet veya cehenneme gideceğini bildiği halde  , her kulu için ahirette hem cennetlik yerini , hemde cehennemlik yerine hazırlamıştır . Sonsuz rahmetinin eseridir . Böylece cehenneme giden her kişinin yerinede cennetlikler sahiplenecek  , varis olucaklardır .

Ayeti kerimede:

Onlar da derler ki: "Bize verdiği sözü yerine getiren ve bizi cennete vâris kılan Allah'a hamdolsun .  Cennette istediğimiz yerde oturuyoruz .  (Allah için) çalışanların mükâfatı ne güzelmiş!" (Zümer:74) .

O müminler ki ,  emanetlerini ve sözlerini yerine getirirler .  .  Namazlarına riâyet ederler .  İşte asıl vâris olacak olanlar bunlardır . Onlar Firdevs cennetine vâris olacaklar ,  orada ebedî kalacaklardır . (Müminun:8 , 9 , 10 , 11) .

Hadisi şerifte:

"Resûlullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki:

 

"Cennette yüz derece vardır .  Her bir derecenin diğer derece ile arası ,  sema ile arz arası kadar geniştir .  Firdevs bunların en yukarıda olanıdır .  Cennetin dört nehri buradan çıkar .  Bunun üstünde Arş vardır .  Allah'tan cennet istediğiniz vakit Firdevs'i isteyin . "(   Tirmizi ,  Kaynak kütübi sitte:5067) .

 

Dünyada  , ahirette Allahındır . Dünya değersiz olup , değerli olan ahirettir .

Ayeti kerimede:

Resulüm! Âyetlerimizi inkâr eden ve: “Bana elbette mal ve evlat verilecektir . ” diyen adamı gördün mü? O gaybı mı biliyor ,  yoksa Rahman’ın katından bir söz mü almıştır?Kesinlikle hayır! Biz onun söylediğini yazacağız ve azabını uzattıkça uzatacağız . Onun dediğine biz vâris oluruz ve o bize tek başına yapayalnız gelir . (Meryem:80) .

İnsan Allaha tek başına hesap vereceğini , çıplak doğduğu gibi , çıplak hiçbir şeysiz gideceğini iyi anlamalıdır . Herşeyin tek varisi ve sahibi odur .

Tüm rızık Allahın olup , dilediğine dilediği kadar verir . Mülk onundur dilediği gibi yönetir , dağıtır . Yüce Allahın katında zerre hazinesinden bir şey eksilmez . Fakat dünyaya değer vermediğinden kıyamette yok edicektir . Zaten imtihan için yaratmıştır . İyiler , kötüler ayrılsın diye . Değer vermeyerek dünya  , elbetteki cennetlerle kıyaslanamaz . Cennetlerde aklın almadığı , gözlerin , kulakların duymadığı , tadılmamış  , bilinmemiş sonsuz nimetleri Allah Celle ve Celalühü hazırlamıştır . En büyük mükafatı ise cennetliklerden razı olup cemalini göstermesidir .

Hadisi şerifte:

 

  "Ebu Hureyre radıyallahu anh anlatıyor: " ( Ashab ,  Resûlullah'a ) : "Ey Allah'ın Resûlü! Kıyamet günü Rabbimizi görecek miyiz?" diye sordular .  Aleyhissalatu vesselam: "Bulutsuz bir günde ,  öğle vaktinde güneşi görme hususunda bir itişip kakışmanız olur mu?" diye sordu .  Ashab: "Hayır!" deyince:

 

 

 

"Bulutsuz  ( dolunaylı )  gecede ayı görmekte itişip kakışmanız olur mu?" diye tekrar sordu .  Ashab yine: "Hayır!" deyince:

 

 

 

"Nefsim yed-i kudretinde olan Zat-ı Zülcelal'e yemin olsun ,  Rabbinizi görme hususunda da hiçbir itişip kakışmanız olmayacak .  Tıpkı güneş ve ayı görmede itişip kakışmanız olmadığı gibi .  Böylece kul ,  Rabbiyle karşı karşıya gelecek .  Rabb Teâlâ:

 

 

 

"Ey filan! ben sana ikram etmedim mi? Seni efendi yapmadım mı? Sana zevce vermedim mi? Atı ,  deveyi sana musahhar  ( hizmetçi )  kılmadım mı? Reislik yapmana ,  ganimet malından dörtte bir almana müsaade etmedim mi?" diye soracak .  Kul:

 

 

 

"Evet ey Rabbim!" diyecek .  Rab Teâlâ:

 

 

 

"Benimle karşılaşacağını hiç düşünmedin mi?" diyecek .  kul bu soruya: "Hayır!" karşılığını verecek .  Rab Teâlâ da:

 

 

 

"Öyleyse şimdi de ben seni unutuyorum .  Tıpkı  ( dünyada )  sen beni unuttuğun gibi!" diyecek .  Sonra ikinci kul Allah'ın karşısına çıkar .  Rab Teâlâ ona da aynı şeyleri söyler .  Sonra üçüncüye de birinciye söylediklerinin aynısını söyler .  Kul: "Evet! Ey Rabbim!" der .  Rab Teâlâ da:

 

 

 

"Benimle karşılaşacağını hiç aklından geçirdin mi?" diye sorar .  Kul:

 

 

 

"Ey Rabbim ,  sana ,  kitaplarına ve peygamberlerine inandım .  Namaz kıldım ,  oruç tuttum ,  sadaka verdim!" der ve elinden geldiğince  ( Hak Teâlâ hakkında )  hayır senada bulunur .  Rab Teâlâ:

 

 

 

"Bu hususta lehine şehadet edecek biri var mı?" diye soracak .  Kul:

 

 

 

"Hayır ,  yok!" diyecek .  Rabb Teâlâ:

 

 

 

"Şimdi senin aleyhine bir şahit gönderilecek!" der .  Kul kendi kendine: "Benim aleyhime şahidlik yapacak da kim?" diye içinden düşünür .  Kulun ağzı mühürlenir .  Uyluğuna: "Haydi konuş!" denir .  Uyluğu ,  eti ,  kemiği konuşup ,  onun amelini haber verirler .  Bu ,  onun kendisi için bir özür aramaması içindir .  Bu kimse ,  allah'ın gadabına uğrayan münafıktır . "  Kaynak kütübi sitte:5035) .

 

Kimse Allahu Teâlâ’yı kandıramaz , hesabındanda kaçamaz .

Hadisi şerifte:

Cennete En Son Giren:

 

Ebu Hüreyre -radiyallahu anh-den:

 

Bir defasında Resul-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem-e “Yâ Resulellah! Kıyamet gününde biz Rabb’imizi görecek miyiz?” diye sordular .

 

Onlara:

 

“Bulutsuz bir gecedeki ayın on dördünde ayın görünmesi hususunda şüphe eder misiniz?” Diye sordu .

 

“Hayır yâ Resulellah!” dediler .

 

“Peki ,  görmeye mani hiçbir bulut yokken güneşi görmek hususunda hiçbir şüpheniz olur mu?” diye tekrar sordu .

 

“Hayır yâ Resulellah!” denilmesi üzerine şöyle buyurdu:

 

“Muhakkak ki siz Rabb’inizi böyle göreceksiniz .  Kıyamet gününde insanlar bir araya toplanır .  Rabb’imiz ‘Her kim her neye tapmışsa ,  onun ardına düşsün . ’ buyurur .  Artık kimi güneşin ,  kimi ayın ,  kimi tağutların (kodamanların) peşine düşüp gider .  Yalnız bu ümmet içlerinde münafıkları da olduğu halde yerinde kalır .

 

Allah-u Teâlâ onlara (başka bir surette) tecellî edip ‘Ben sizin Rabb’inizim . ’ buyurur .  Onlar ‘Rabb’imiz bize gelinceye kadar yerimizde dururuz .  O bize geldiğinde biz O’nu tanırız . ’ derler .

 

Allah Azze ve Celle onlara (Bu defa tanıyacakları bir surette) tecellî edip ‘Ben sizin Rabb’inizim . ’ buyurur .  Onlar da ‘Sen bizim Rabb’imizsin . ’ derler ve Allah-u Teâlâ onları dâvet eder .

 

Cehennemin ortasına Sırat kurulur .  Ümmetini en evvel geçiren ben olurum .  O gün peygamberlerden başka kimse konuşamaz .  Onların o günkü niyazları da:

 

‘Allah’ım! Selâmet ver ,  selâmet ver!’ sözünden ibarettir .

 

Cehennemde sâdan dikeni gibi kancalar çengeller vardır .  Sâdan dikenini biliyor musunuz? İşte bu çengeller sâdan dikenine benzer .  Şu kadar var ki ,  büyüklüklerini yalnız Allah bilir .  İnsanları kötü amellerinden dolayı kapıp cehenneme çekerler .  Kimisi günahları ile helâk olur .  Kimisi hardal gibi ezim ezim ezildikten sonra kurtulur .

 

Nihayet Allah-u Teâlâ cehennemliklerden her kime rahmet buyurmayı dilemişse ,  kendisine ibadet etmiş olanların çıkarılmasını meleklere emreder .  Onlar da onları kurtarırlar .  Melekler onları secde azalarından tanırlar .  Allah-u Teâlâ secde azalarını yiyip mahvetmeyi cehenneme haram kılmıştır .  Binaenaleyh Ademoğlunu cehennem yer de ,  yalnız secde azalarını yiyemez .  Bunlar ateşten kavrulup kapkara olarak çıkarılırlar .  Üzerlerine Âb-ı hayat dökülür .  Sel kenarında biten yabani reyhan tohumu gibi çabucak biterler .  Sonra Allah kulları arasında hükmünü bitirir .

 

Ancak cennet ile cehennem arasında ,  yüzü ateşe doğru dönük bir kimse kalır .  O ,  cehennemden en son çıkarak cennete giren kimsedir .

 

‘Yâ Rabb’i! Yüzümü şu ateşten kurtar .  Kokusu dumanı beni kavuruyor ,  keskin ateşi beni yakıp duruyor . ’ der ,  mütemadiyen dua ve niyazda bulunur .

 

Allah-u Teâlâ: ‘Bu senin dediğin yapılacak olursa ,  başka bir şey istemez misin?’ buyurur .

 

O ise: İzzetine yemin ederim ki istemem!’ der .

 

Dilediği gibi Allah’a söz verdikten sonra ,  Allah onun yüzünü ateşten çevirir ,  cennete doğru döndürür ,  cennetin olanca güzelliklerini görünce Allah’ın dilediği kadar susar .  Sonra ‘Rabb’im? Beni cennetin kapısına yanaştır . ’ der .

 

Allah-u Teâlâ: ‘Daha başka bir şey istemeyeceğine dair söz vermemiş miydin?’ buyurur .

 

O da: ‘Rabb’im! Yarattıklarının en bedbahtı ben olmayayım . ’ der .

 

Allah-u Teâlâ: ‘Bunu da verirsem başka bir şey istemeyeceğine dair söz verir misin?’ buyurur .

 

‘İzzetine yemin ederim ki ,  başka bir şey istemem . ’ diye sağlam bir söz verince ,  cennetin kapısına getirilir .  Cennetin olanca güzellik ve yeşilliğini ,  içerideki neşe ve sevinci görünce ,  yine utanıp ,  Allah’ın dilediği kadar sükût eder .  Sonra ‘Rabb’im! Beni cennete koy . ’ der .

 

Allah-u Teâlâ: ‘Ey Ademoğlu ,  yazık sana! Sen ne sözünde durmaz bir kimseymişsin! Daha başka bir şey istemeyeceğine dair söz vermemiş miydin?’ buyurur .

 

O kimse:‘Rabb’im! Yarattıklarının en bedbahtı ben olmayayım . ’ der .

 

Allah-u Teâlâ bu hâlden hoşlanır ve güler ,  cennete girmesine izin verir .  ‘Bir dileğin var mı?’ buyurur .  O da dilediği kadar diler .  İstekleri bitince Allah-u Teâlâ: ‘Şunu da iste ,  bunu da iste! .  .  . ’ diye hatırlatır .  Nihayet dilekleri bitince ‘Bunların hepsi senin ,  bir o kadar dahası da senin!’ buyurur . ”

 

Ebu Sâid-i Hudrî -radiyallahu anh-nin rivayetinde “Bunların hepsi senin on misli dahası da senin . ” cümlesi de vardır .  (Buhârî) .

Allah varis olunamayan tek Rabdir . Öyle bir varistir ki sonu yoktur . Herşeyi yaratan zatı olduğu gibi  , herşey onun mülküdür . Tek  , bir olan Allah herşeyin sahibidir . Kıyamette her canlıyı öldürecek sadece zatı kalıcaktır .

Ayeti kerimede:

Ancak azamet ve ikram sahibi olan Rabbinin veçhi (zâtı) bâki kalacak . (Rahman:27) .

Tek gerçek varis bu gündede odur . Dilediği zaman yine mülkünü dilediği gibi idare edicek , dilediği anda hepsini diriltip  , mahşer alanına toplayacaktır . Sonra ise hesaplarını görüp amellerine göre herkes cennet veya cehenneme gidecektir . Hükmünü dilediği gibi yapar , rahmetininde dilediğine isabet ettirir .

 

Bu dünya saâdeti ve ebedî selâmet mi hayırlıdır ,  yoksa geçici bir dünya için ,  bir hayâlât için bir ebediyâtı kaybetmek ve ebedî azaba düçar olmak mı hayırlıdır?