Allah Muhyidir .
Ayeti kerimede:
"Halbuki dirilten de öldüren de Allah'tır . " (Âl-i İmrân: 156) .
Allah dirilten Muhyidir . Tüm yarattıklarını öldükten sonra hayat verip dirilten Allahtır .
Hayat vermeside , diriltmeside süreklidir .
Ayeti kerimede:
Allah öleceklerin ölümleri anında , ölmeyeceklerin de uykuları esnasında ruhlarını alır . Ölmelerine hükmettiği kimselerin ruhunu yanında tutar , diğerlerini belli bir süreye kadar (bedenlerine) gönderir . Şüphesiz ki bunda iyi düşünen kimseler için âyetler (öğütler ve ibretler) vardır . (Zümer:42) .
Her gün ölümü , dirilmeyi ve hayatı bize yaşatan Allahu Tealadır .
Ayeti kerimede:
"Önce yaratan , sonra yaratmayı tekrar eden . " (Neml: 64) .
İnsanlardan , hayvanlardan doğum ile sürekli yeni canlılar yaratmaktadır . Şüphesizki nesilleri devam ettiren veya yok eden yine ancak Allahu Tealadır . Bir şeyin yok olmasını murad etmezse o yok olamaz . Kimsenin yok etmeye gücü yetmez . Koruduklarına zerre zarar dokunmaz . İnsanlar , hayvanlar tüm yarattıklarında bu böyledir .
Kıyamet günü tüm yarattıklarını öldürecektir .
Ayeti kerimede:
Resulüm! Sana dağlardan (kıyamet günü ne olacağından) sorarlar . De ki: “Rabbim onları kül gibi ufalayıp savuracak!”Yerlerini dümdüz , bomboş bırakacaktır . ”“Öyle ki orada ne bir çukur ne de bir tümsek görebileceksin!” (Tâ-Hâ :105 , 106 , 107) .
Sadece yüce Rabbimizin zatı kalacaktır .
Ayeti kerimede:
Ancak azamet ve ikram sahibi olan Rabbinin veçhi (zâtı) bâki kalacak . (Rahman :27) .
Yine diriltmeyi murad edince , dilediği zaman , o zamana kadar ezelden kıyamet saatine kadar tüm yarattıklarını tekrar diriltecektir . Şüphesiz ki yaratmakta , diriltmekte ancak Allahın yapacağı iştir . O tek ilahtır .
Mahşer alanında tümünü toplayacaktır . Hesap , ceza ve mükafat günü için .
Ayeti kerimede:
O gün insanlar hiçbir tarafa sapmaksızın , (mahşere) çağıranın (İsrafil’in) dâvetine uyarlar . Rahman’ın korkusundan bütün sesler kısılmıştır . Bu yüzden , fısıltıdan başka bir şey işitemezsin . (Tâ-Hâ: 108) .
Bu diriltmelerin haricinde manevi hayat verme ve diriltmesi vardır .
Bir kulunun kalbine iman verirse diriltir . Hidayet verirse diriltir . Kafirden , mümin çıkarır , müminden kafir çıkarır . Ona hiçbir şey zor gelmez , dilediğini yapandır .
Ayeti kerimede:
Allah bir kimsenin kalbini müslümanlık için açarsa , o Rabbinden verilen bir nur üzerinde değil midir? Kalpleri Allah'ı zikretmeye kaskatı olan kimselere ise yazıklar olsun! Onlar apaçık dalâlet içindedirler . (Zümer:22) .
Allah zerre zulüm etmez . Kul kafirlikte , isyanda , günahlarında ısrar ederse dilerse kendi haline bırakır . Böyle bir kula iman verip , günahlardan temizleyecek , hidayet edicek böylece diriltecek yalnız Allahtır .
Doğmadan öncede bebek halimize gelene kadar , karanlıklar içinde Allah bizi şekilden şekile sokar . En başlarda insan şekline benzemez . Zamanla insan şeklini alır . Bunlarda da diriltip hayat verir .
Hayat da ölüm de Allah-u Teâlâ'nın göklerde ve yeryüzündeki mutlak hakimiyetinin tezahürlerinden başka bir şey değildir . Dünyada dirileri öldürür , ahirette ise haşrı ve neşri gerçekleştirmek için ölülere hayat verir .
Ayeti kerimede:
"Bir ölü iken kendisini dirilttiğimiz , ona insanlar arasında yürüyebileceği bir nûr verdiğimiz kimse , karanlıklar içinde kalıp ondan hiç çıkmayan kimse gibi olur mu hiç?" (En'âm: 122) .
Ölü ruhlar imanla dirilir . Bir kişinin imanına , hidayetine vesile olmak o kişinin ölü ruhunu diriltmeye vesile olmaktır . Dirilten ancak Allahu Tealadır . Daha iyi anlaşılması için .
Bir Ayeti kerimede ise:
Bunun içindir ki biz İsrâiloğullarının üzerine yazdık ki: Kim bir cana kıymamış ya da yeryüzünde bozgunculuk yapmamış olan bir kimseyi öldürürse , bütün insanları öldürmüş gibi olur . Bir insanı dirilten , bütün insanlığı diriltmiş gibidir . Şüphesiz ki elçilerimiz onlara kesin delillerle geldiler . Fakat onların çoğu bu gerçeklerden sonra da yeryüzünde aşırı gitmektedirler . (Maide:32) .
Bir büyük evliya bu ayeti şöyle tefsir etmiştir .
Bir insanı dirilten bütün insanlığı diriltmiş gibidir . " Âyet-i kerime'sini ikide bir ileriye sürmekle , güya ölüleri onlar diriltiyormuş gibi bir mânâ çıkarmak istiyorlar .
Hayat kurtarmaya gelince; esaretten , trafik kazasından , suda boğulmaktan , ateşte yanmaktan , düşmandan , doktorun niyet-i halisa ile yaptığı müdahale ve buna benzer kurtarmalar zahiri kurtarmadır . Bunlara kurtarma denir , diriltme denmez .
Madem ki böyle bir hüneriniz var; ölen en sevdiğiniz birisini diriltin , veya canı çıkmak üzere olan birinin canını geri çevirin de görelim!
Ve fakat onlar âcizdirler , bunu yapamazlar . Onlarınkisi kuru lâftan ibarettir .
Doğum esnasında ölmek üzere olan veya ölen bir kadının , karnını yarıp çocuğunu almaya dahi kurtarma denir . Doğru sözlü iseler , bu ölen kadını diriltsinler .
Zira Âyet-i kerime'de:
"O ölüleri diriltir . " (Şûrâ: 9)
"Dirilten de O'dur , öldüren de O'dur . " buyuruluyor . (Müminûn: 80) .
Buyuruyor .
Bir insanın hayatını kurtardım denir . Onu dirilttim denemez . Bu ayeti kerimede batıni anlam olduğu açıktır . Ruhun dirilmesidir . Ben hayat kurtardım onu dirilttim diyorlarsa , kendilerini hâşâ Allah yerine koyuyorlar da farkında bile değillerdir!
Biz bu tefsire inanıyoruz . Ben şu kişiyi kurtardım yerini ben şu kişiyi dirilttim diyen varsa iki kere düşünsün . Dikkat edilmesi için buraya ekledik .
Bir insanın hayatını kurtarmakta Allahın takdiridir . Zahirende , batınende kurtaran sevap işler . Dünyada zahiren kurtarmak güzeldir fakat ruhun dirilmesine vesile olmak , o kişinin imanına , hidayetine vesile olmak , ahiretteki sonsuz , ebedi hayatını kurtarmak olduğundan daha değerlidir . Burada ben şu kişinin ruhunu dirilttim de denemez . Çünkü imanda , hidayette ancak Allahu Tealanın izniyledir . Burada vesile olunmuş oluyor . Buda Allahın kullarına rahmetidir şüphesiz .
Ayeti kerimede:
Yeryüzünde yaşayan bütün canlıların rızkı Allah’a âittir . Allah o canlının durduğu yeri ve sonunda bırakılacağı yeri bilir . Bunların hepsi apaçık bir Kitap’ta (Levh-i mahfuz’da)dır . (Hud:6) .
Allah sonsuz hayat sahibidir . Hayat verende , ölüyü diriltende sonsuz Muhyi Allahtır .
Ayeti kerimede:
"Halbuki dirilten de öldüren de Allah'tır . " (Âl-i İmrân: 156) .
Allah dirilten Muhyidir . Tüm yarattıklarını öldükten sonra hayat verip dirilten Allahtır .
Hayat vermeside , diriltmeside süreklidir .
Ayeti kerimede:
Allah öleceklerin ölümleri anında , ölmeyeceklerin de uykuları esnasında ruhlarını alır . Ölmelerine hükmettiği kimselerin ruhunu yanında tutar , diğerlerini belli bir süreye kadar (bedenlerine) gönderir . Şüphesiz ki bunda iyi düşünen kimseler için âyetler (öğütler ve ibretler) vardır . (Zümer:42) .
Her gün ölümü , dirilmeyi ve hayatı bize yaşatan Allahu Tealadır .
Ayeti kerimede:
"Önce yaratan , sonra yaratmayı tekrar eden . " (Neml: 64) .
İnsanlardan , hayvanlardan doğum ile sürekli yeni canlılar yaratmaktadır . Şüphesizki nesilleri devam ettiren veya yok eden yine ancak Allahu Tealadır . Bir şeyin yok olmasını murad etmezse o yok olamaz . Kimsenin yok etmeye gücü yetmez . Koruduklarına zerre zarar dokunmaz . İnsanlar , hayvanlar tüm yarattıklarında bu böyledir .
Kıyamet günü tüm yarattıklarını öldürecektir .
Ayeti kerimede:
Resulüm! Sana dağlardan (kıyamet günü ne olacağından) sorarlar . De ki: “Rabbim onları kül gibi ufalayıp savuracak!”Yerlerini dümdüz , bomboş bırakacaktır . ”“Öyle ki orada ne bir çukur ne de bir tümsek görebileceksin!” (Tâ-Hâ :105 , 106 , 107) .
Sadece yüce Rabbimizin zatı kalacaktır .
Ayeti kerimede:
Ancak azamet ve ikram sahibi olan Rabbinin veçhi (zâtı) bâki kalacak . (Rahman :27) .
Yine diriltmeyi murad edince , dilediği zaman , o zamana kadar ezelden kıyamet saatine kadar tüm yarattıklarını tekrar diriltecektir . Şüphesiz ki yaratmakta , diriltmekte ancak Allahın yapacağı iştir . O tek ilahtır .
Mahşer alanında tümünü toplayacaktır . Hesap , ceza ve mükafat günü için .
Ayeti kerimede:
O gün insanlar hiçbir tarafa sapmaksızın , (mahşere) çağıranın (İsrafil’in) dâvetine uyarlar . Rahman’ın korkusundan bütün sesler kısılmıştır . Bu yüzden , fısıltıdan başka bir şey işitemezsin . (Tâ-Hâ: 108) .
Bu diriltmelerin haricinde manevi hayat verme ve diriltmesi vardır .
Bir kulunun kalbine iman verirse diriltir . Hidayet verirse diriltir . Kafirden , mümin çıkarır , müminden kafir çıkarır . Ona hiçbir şey zor gelmez , dilediğini yapandır .
Ayeti kerimede:
Allah bir kimsenin kalbini müslümanlık için açarsa , o Rabbinden verilen bir nur üzerinde değil midir? Kalpleri Allah'ı zikretmeye kaskatı olan kimselere ise yazıklar olsun! Onlar apaçık dalâlet içindedirler . (Zümer:22) .
Allah zerre zulüm etmez . Kul kafirlikte , isyanda , günahlarında ısrar ederse dilerse kendi haline bırakır . Böyle bir kula iman verip , günahlardan temizleyecek , hidayet edicek böylece diriltecek yalnız Allahtır .
Doğmadan öncede bebek halimize gelene kadar , karanlıklar içinde Allah bizi şekilden şekile sokar . En başlarda insan şekline benzemez . Zamanla insan şeklini alır . Bunlarda da diriltip hayat verir .
Hayat da ölüm de Allah-u Teâlâ'nın göklerde ve yeryüzündeki mutlak hakimiyetinin tezahürlerinden başka bir şey değildir . Dünyada dirileri öldürür , ahirette ise haşrı ve neşri gerçekleştirmek için ölülere hayat verir .
Ayeti kerimede:
"Bir ölü iken kendisini dirilttiğimiz , ona insanlar arasında yürüyebileceği bir nûr verdiğimiz kimse , karanlıklar içinde kalıp ondan hiç çıkmayan kimse gibi olur mu hiç?" (En'âm: 122) .
Ölü ruhlar imanla dirilir . Bir kişinin imanına , hidayetine vesile olmak o kişinin ölü ruhunu diriltmeye vesile olmaktır . Dirilten ancak Allahu Tealadır . Daha iyi anlaşılması için .
Bir Ayeti kerimede ise:
Bunun içindir ki biz İsrâiloğullarının üzerine yazdık ki: Kim bir cana kıymamış ya da yeryüzünde bozgunculuk yapmamış olan bir kimseyi öldürürse , bütün insanları öldürmüş gibi olur . Bir insanı dirilten , bütün insanlığı diriltmiş gibidir . Şüphesiz ki elçilerimiz onlara kesin delillerle geldiler . Fakat onların çoğu bu gerçeklerden sonra da yeryüzünde aşırı gitmektedirler . (Maide:32) .
Bir büyük evliya bu ayeti şöyle tefsir etmiştir .
Bir insanı dirilten bütün insanlığı diriltmiş gibidir . " Âyet-i kerime'sini ikide bir ileriye sürmekle , güya ölüleri onlar diriltiyormuş gibi bir mânâ çıkarmak istiyorlar .
Hayat kurtarmaya gelince; esaretten , trafik kazasından , suda boğulmaktan , ateşte yanmaktan , düşmandan , doktorun niyet-i halisa ile yaptığı müdahale ve buna benzer kurtarmalar zahiri kurtarmadır . Bunlara kurtarma denir , diriltme denmez .
Madem ki böyle bir hüneriniz var; ölen en sevdiğiniz birisini diriltin , veya canı çıkmak üzere olan birinin canını geri çevirin de görelim!
Ve fakat onlar âcizdirler , bunu yapamazlar . Onlarınkisi kuru lâftan ibarettir .
Doğum esnasında ölmek üzere olan veya ölen bir kadının , karnını yarıp çocuğunu almaya dahi kurtarma denir . Doğru sözlü iseler , bu ölen kadını diriltsinler .
Zira Âyet-i kerime'de:
"O ölüleri diriltir . " (Şûrâ: 9)
"Dirilten de O'dur , öldüren de O'dur . " buyuruluyor . (Müminûn: 80) .
Buyuruyor .
Bir insanın hayatını kurtardım denir . Onu dirilttim denemez . Bu ayeti kerimede batıni anlam olduğu açıktır . Ruhun dirilmesidir . Ben hayat kurtardım onu dirilttim diyorlarsa , kendilerini hâşâ Allah yerine koyuyorlar da farkında bile değillerdir!
Biz bu tefsire inanıyoruz . Ben şu kişiyi kurtardım yerini ben şu kişiyi dirilttim diyen varsa iki kere düşünsün . Dikkat edilmesi için buraya ekledik .
Bir insanın hayatını kurtarmakta Allahın takdiridir . Zahirende , batınende kurtaran sevap işler . Dünyada zahiren kurtarmak güzeldir fakat ruhun dirilmesine vesile olmak , o kişinin imanına , hidayetine vesile olmak , ahiretteki sonsuz , ebedi hayatını kurtarmak olduğundan daha değerlidir . Burada ben şu kişinin ruhunu dirilttim de denemez . Çünkü imanda , hidayette ancak Allahu Tealanın izniyledir . Burada vesile olunmuş oluyor . Buda Allahın kullarına rahmetidir şüphesiz .
Ayeti kerimede:
Yeryüzünde yaşayan bütün canlıların rızkı Allah’a âittir . Allah o canlının durduğu yeri ve sonunda bırakılacağı yeri bilir . Bunların hepsi apaçık bir Kitap’ta (Levh-i mahfuz’da)dır . (Hud:6) .
Allah sonsuz hayat sahibidir . Hayat verende , ölüyü diriltende sonsuz Muhyi Allahtır .
